公元前278年五月初五那天，三闾大夫屈原因为听到秦国大将白起攻破楚国郢都，绝望之际，抱着大石头投汨罗江自尽，第二年五月初五那一天，当地的居民划着船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。此后，人们把每年农历五月初五称为端午节。
公元后2016年的端午节，我在想屈原死后，楚国是不是就灭亡了呢?如果屈原等待一下，结果会怎样呢？
屈原死后的第二年，公元前276年，楚顷襄王通过黔中郡向西南进攻，襄王收东地兵，得十余万，收复秦所占领的江旁十五邑以为郡，对抗秦国。
公元前276年，庄蹻受楚顷襄王派遣，率领由百越民族组成、有10余万之众的东地兵，于楚国溯长江而上，进入了古代云南，建立了古滇王国。
公元前258年，屈原去世后的二十年，赵平原君一行来到楚国，向楚考烈王陈述合纵抗秦的利害关系，从“日出”谈到“日中”，楚考烈王还是犹豫不决。毛遂于是拔剑而前，走近楚考烈王说：“今楚地五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合纵者为楚，非为赵也。”楚考烈王羞愧，“唯唯”答应，“歃血而定纵”。
同年，白起自杀，如果屈原活着的话应该有八十多岁，
公元前255年，楚国建造寿春城。寿春城则是该期楚人平地而建的新型大城市，是战国末年我国东南第一大都会，定为楚国新首都。
公元前255年，《史记》所记则是荀子第二次来到楚国，荀子时年八十一。正好这时楚灭鲁，新得兰陵之地,因而就被春申君任命为兰陵令。
公元前255年，费国又被楚国吞并。
公元前223年，秦军攻陷了寿春城，楚国才算正式灭亡，据屈原去世，已经53年。
但随后，“楚虽三户，亡秦必楚“，公元前208年，新楚怀王熊心再次登上历史舞台，西楚霸王项羽也粉墨登场……
看来屈原死后，楚国并没有马上灭亡，之后还发生了很大变化，有了很多新的机会；如果屈原愿意等待，也许他还有实现他政治抱负的机会，也许有他存在的楚国，说不定还会改写历史。有的朋友或许担心，历史如果真的如此，我们今天岂不是吃不到美味的粽子了吗？但我觉得，以我们民族的智慧，还是会发明出粽子来；而如果三闾大夫在那以后的每年端午节，品尝着粽子，喝着雄黄酒，岂不美哉，快哉；即使假设他仍然官场失意，但说不定，可以创作出更多诸如《离骚》那样伟大的作品，流传千古。但历史无法重演，历史只是留下遗憾……
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公元后2006年底，49岁却依然单身的铁凝当选中国作家协会主席，此后她的情感生活就成为了人们关注的焦点。每当有记者问及此事，铁凝常常会提起1991年，34岁的她与冰心老人的一次对话。
铁凝：“大概是1991年的时候吧，因为这之前见过几次面了，就是比较自然地会问到私人的问题。后来她就说：铁凝，你有男朋友了吗？。。。我说，哎呀，我还没找呢。。。她说：你不要找，你要等。”
2007年4月26日，铁凝与经济学家华生结为秦晋之好，这是五十岁的铁凝第一次品尝婚姻的甜蜜。谈到对丈夫华生的评价，铁凝只说了一句话：他是我一生可以相依为命的人。
冰心老人当年凭借自己的智慧观察和人生经验，给与了晚辈一个贴心的忠告 ，铁凝也说到，冰心的这句忠告，让她心安，不焦虑。冰心似乎看出了铁凝当年的状态，没有完全准备好的内心，或许需要时间才能完成的心理成长。铁凝等待的不仅是外在一个Mr.Right 的出现，她更需要等待她内在的成长和成熟，等待自己的变化。铁凝自己也提到，当年的她，注意力都集中在写作上，对感情生活还没有能力关注。
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学会等待，不仅等待外部环境条件的变化，更要等待自己内部的成长和变化。这不是一种消极的拖延，无力的忍受，而是在积极的努力之后，沉下心来，一段必经的时间考验。正如黎明前的黑暗，有时似乎那么的漫长和黑暗，似乎永无尽头，永无止境，但“nothing stay the same ”，一切都在变化中，只是有时变化，小到你无法察觉。这是一种积极的等待，是延迟满足的强大的自我心理功能的表现。
经常听到有的朋友抱怨环境的恶劣，抱怨自己无法改变，或成长的缓慢；有的人在等待中焦急，，也许会重新的找寻所谓新的出路，也许会放弃等待，放弃自己的人生，从而造成历史的遗憾或是个人历史的遗憾，甚至悲剧。
今天，当我们品尝着粽子的时候，我们是不是可以想到等待。端，就是开端，午，是炎热的夏天，端午就是指一年中，最热的时候的开端；所以，让我们一起等待，等待盛夏的到来……